Тель-Авив

Немного о Тель-Авиве - городе без перерыва

Город был основан в 1909 году обществом " Ахузат ха-байт ". Первое время после основания будущего города руководители общества не могли решить как назвать город. Была назначена комиссия, которая представила общему собранию жителей нового квартала различные варианты названия. Среди них были : Новое Яффо, Неве Яффо, Авива, Йафейфия, Иврия и другие. Одним из предложенных названий было Герцлия, которое должно было увековечить имя Беньямина Зеева Герцля. В итоге, 21 мая 1910 года большинством голосов был утверждён вариант, предложенный Менахемом Шенкиным: "Тель-Авив" . Он был заимствован из названия ивритского перевода книги Герцля "Альтнойланд ", выполненного Нахумом Соколовым. В этой книге, опубликованной за семь лет до описываемых событий, Герцль изложил своё представление о будущем еврейском государстве, которое, согласно его оценке, должно было возникнуть в 1923 году. В ходе итогового голосования по вопросу о выборе названия города 20 человек проголосовало за название "Тель-Авив ", а 15 – за название" Неве Яффо." Участники собрания в то время не знали, что квартал с таким названием уже был основан в сельскохозяйственном поселении Нэс Циона (это название и в наши дни носит улица Тель-Авив, которая возникла раньше, чем " Ахузат ха - Байт" ).

Буквальное значение немецкого названия книги Герцля было " Древняя новая страна ". Нахум Соколов, переводя книгу на иврит, дал ей образное название "Тель-Авив": тель (курган) – древнее сокровище, памятник прошлого, авив (весна) – символ будущего, цветения, роста и надежды. Позже выяснилось, что Тель-Авив упоминается в книге Йехезкеля как город в Вавилоне на реке Квар , по-видимому в провинции Нипур, в котором жили еврейские изгнанники(Библейская энциклопедия, статья «Тель-Авив»): " И пришёл я к изгнанникам Тель-Авива, живущим у реки Квар, и возвратил их, там живущих ".

4 октября 1949 года правительство Израиля приняло решения о присоединении города Яффо к Тель-Авиву. В связи с этим решением городской совет собрался на заседание, состоявшееся через два дня, чтобы обсудить название нового, объединённого города. Тогдашний мэр города Исраэль Роках возражал против изменения названия города, выражающего воплощение сионистской мечты и предложил, чтобы оно осталось прежним, а при делении объединённого города на районы или кварталы, один из них получил название «Яффо». Мнения членов городского совета по вопросу названия города разделились. Учитывая пожелание премьер-министра Давида Бен-Гуриона, который считал очень важным сохранить название «Яффо», чтобы укрепить связь современного города с его библейскими корнями, в итоге было решено пойти на компромисс и дать объединённому городу название «Тель-Авив-Яффо». Если не считать официальные публикации и официальные документы, а также выступления местных политиков, названия «Тель-Авив» и «Яффо» сохранились в качестве самостоятельных названий. Такими они и продолжают оставаться в разговорной речи.

После создания государства Израиль, город активно развивался, претерпев многие изменения. Он прошёл долгий путь от расцвета и стремительного роста в пятидесятые, через период переноса деловой активности и жилищного строительства в пригороды, имевшего место с шестидесятых до конца восьмидесятых годов до нового расцвета, наступившего в девяностые годы и длящегося до сих пор.

Население Тель-Авива достигла рекордной величины (394 400) в 1963 году. Затем число жителей города постепенно снижалось, пока не достигло наименьшего значения в 1988 году, когда перепись выявила всего 317800 жителей. В1975 году Тель-Авив уступил Иерусалиму звание самого населённого города Израиля. С 1989 года население города начало расти вследствие прибытия в начале девяностых годов алии из бывшего советского Союза, а также в результате возвращения жителей, ранее покинувших Тель-Авив.

На разных отрезках истории Тель-Авива застраивались разные части горда: с пятидесятых по семидесятые годы город рос в северном направлении, в восьмидесятые возобновилось строительство в центре Тель-Авива, начиная с девяностых годов начал формироваться новый деловой центр в районах, примыкающих к " Нетивей Айалон" , а параллельно с этим процессом в 2000е годы продолжалось развитие центра города. В шестидесятые годы были снесены социально неблагополучные микрорайоны, а на их месте выросли новые жилые комплексы. В Яффо в то время была снесён район Манассия, кроме того, был запланирован снос нескольких микрорайонов в Неве Цедек и даже Старого Яффо. Позже этот план был переработан в план реконструкции и ценой огромных усилий муниципалитета Старое Яффо удалось отреставрировать и сохранить для нашего и последующих поколений. Правда, по вопросу об объединении Тель-Авива и Яффо в единый массив до сих пор отсутствует единое мнение.
 
На протяжение первого десятилетия 21 века имели место те же тенденции, что и в девяностые годы: рост населения Тель-Авива, реконструкция центра города и усиленное строительство в полосе, пролегающей вдоль " Нетивей Аялон." Тель-авивский ландшафт претерпел значительные изменения после того, как в различных его частях выросли небоскрёбы, в которых разместились квартиры и офисные помещения. Усилия по сохранению старых зданий сделались ещё более интенсивными, жители Тель-Авива вновь увидели, что они живут в белом городе и в 2003 году под этим названием ("Белый город") Тель-Авив получил статус объекта культурной ценности мирового значения. В этот период утвердился имидж Тель-Авива как центра культурной жизни страны, в особенности как центра развлечений. С конца девяностых годов стало уделяться особое внимание реконструкции инфраструктуры, прежде всего в центре города, где она оставалась в заброшенном состоянии в течение многих лет.

Тель-Авив продолжает оставаться экономическим и культурным центром Израиля, а в 2009 году город отметил столетие со дня своего основания оригинальными проектами и церемониями.